|
研討是研究和討論。
研究探討。 唐 韓愈
《進(jìn)＜順宗皇帝實(shí)錄＞表狀》：“忠良奸佞，莫不備書，茍關(guān)于時(shí)，無(wú)所不錄。
吉甫
慎重其事，欲更研討，比及身歿，尚未加功！
宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩(shī)：“團(tuán)鳳與葵花，碔砆雜魚(yú)目。貴人自矜惜，捧玩且緘櫝，未數(shù)日注卑，定知雙井辱。于茲自研討，至味識(shí)五六！
清 曹寅
《雨夕偶懷桐皋僧走筆得二十韻卻寄》：“妍媸笑相形，波腳競(jìng)研討！
郭沫若 《十批判書·孔墨的批判》：“我曾說(shuō)‘他的非攻其實(shí)就是美攻’；朋友們多說(shuō)我故為‘偏惡之辭’，其實(shí)我倒是盡了客觀研討的能事的！
研究是一個(gè)主動(dòng)和系統(tǒng)方式的過(guò)程，是為了發(fā)現(xiàn)，
解釋或校正事實(shí)、事件、行為， 或理論，
或把這樣事實(shí)、法則或理論作出實(shí)際應(yīng)用！把芯俊币辉~常被用來(lái)描述關(guān)于一個(gè)特殊主題的資訊收集。
基本研究/基礎(chǔ)研究/純粹研究的主要宗旨是推進(jìn)知識(shí)和變量間聯(lián)系的理論。它的開(kāi)發(fā)性質(zhì)源于好奇心及興趣。通常研究直到應(yīng)用才停止。
研究基本上又分為純粹研究和應(yīng)用研究。
純粹研究又被稱為基礎(chǔ)研究，目的乃是為了增加人類的知識(shí)，但不關(guān)心這類知識(shí)是否具有立即應(yīng)用的價(jià)值。
應(yīng)用研究是將基礎(chǔ)研究所產(chǎn)生的知識(shí)，設(shè)法應(yīng)用到解決人類實(shí)際的問(wèn)題上。
行動(dòng)研究；實(shí)驗(yàn)；個(gè)案研究；參與者觀察；經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)；面談；調(diào)查；統(tǒng)計(jì)分析；數(shù)學(xué)模型及模擬；原文分析；分類；制作地圖；符號(hào)論；線索分析；研究過(guò)程
雖然研究題目各異，一般研究過(guò)程如下：
確立主題；確立命題；概念上的定義；運(yùn)作上的定義；搜集數(shù)據(jù)；分析數(shù)據(jù)；結(jié)論，審查命題；
大眾常常誤解以上的過(guò)程可以證明命題成立，實(shí)際上只可以直接證明命題不成立。證明命題成立是需要反覆的測(cè)試和驗(yàn)證。
討論也就是議論。
|
