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穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國(guó)古代稱“上衣下裳”。最廣義的衣物除了軀干與四肢的遮蔽物之外，還包含了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物。
服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”，用以護(hù)身。人類最初的衣服是用獸皮制成的，包裹身體的最早“織物”用麻類纖維和草制成。在原始社會(huì)階段，人類開(kāi)始有簡(jiǎn)單的紡織生產(chǎn)，采集野生的紡織纖維，搓績(jī)編織以供服用。
隨著農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展，人工培育的紡織原料漸漸增多，制做服裝的工具由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷發(fā)展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方法決定了服裝形式。用粗糙堅(jiān)硬的織物只能制做結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的服裝，有了更柔軟的細(xì)薄織物才有可能制出復(fù)雜而有輪廓的服裝。最古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹(shù)葉以及編織物，就是早期的裙子。
古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和最早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。
現(xiàn)在服裝,以創(chuàng)美燙畫(huà)等興趣了個(gè)性服裝的概念,體現(xiàn)了新時(shí)期人們追求個(gè)性,完美。求異不求同的新消費(fèi)觀念。個(gè)性服裝都突出了個(gè)性元素，每一件都手工訂制。成本雖高，但更能滿足新時(shí)期人們對(duì)服裝的需求。
服裝有保健和裝飾兩方面作用： ①保。悍b能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。
②裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲(chóng)、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。
服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族的服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。
服裝分類本來(lái)就很難找到標(biāo)準(zhǔn)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的分類就是按性別分，可以分為三類：男裝，女裝，中性服裝．在服裝界，業(yè)內(nèi)人士通常不之么分類．而是分為：針織與梭織．
服裝的種類很多，由于服裝的基本形態(tài)、品種、用途、制作方法、原材料的不同，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與特色，變化萬(wàn)千，十分豐富。不同的分類方法，導(dǎo)致我們平時(shí)對(duì)服裝的稱謂也不同。目前，大致有以下幾種分類方法。
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