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“安全”作為現(xiàn)代漢語的一個(gè)基本語詞，在各種現(xiàn)代漢語辭書有著基本相同的解釋！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“安”字的第４個(gè)釋義是：“平安；安全（跟‘危’相對(duì)）”，并舉出“公安”、“治安”、“轉(zhuǎn)危為安”作為例詞。對(duì)“安全”的解釋是：“沒有危險(xiǎn)；不受威脅；不出事故”。
沒有危險(xiǎn)的狀態(tài)是安全，而且這種狀態(tài)是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的。無論是安全主體自身，還是安全主體的旁觀者，都不可能僅僅因?yàn)閷?duì)于安全主體的感覺或認(rèn)識(shí)不同而真正改變主體的安全狀態(tài)。一個(gè)已經(jīng)處于自由落體狀態(tài)下的人，不會(huì)由于他自我感覺良好而真正安全；一個(gè)躺在堅(jiān)固大廈內(nèi)一張堅(jiān)固的大床上而且確實(shí)沒有任何危險(xiǎn)的人，也不會(huì)因認(rèn)為自己危在旦夕就真的面臨危險(xiǎn)。因此，安全不僅是沒有危險(xiǎn)的狀態(tài)，而且這種狀態(tài)是客觀的，不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
沒有危險(xiǎn)作為一種客觀狀態(tài)，不是一種實(shí)體性存在，而是一種屬性，因而它必然依附一定的實(shí)體。當(dāng)安全依附于人時(shí)，那么便是“人的安全”；當(dāng)安全依附于國家時(shí)，那么便是“國家安全”；而當(dāng)安全依附于世界時(shí)，便是“世界安全”。這樣一些承載安全的實(shí)體，也就是安全所依附的實(shí)體，可以說就是安全的主體？陀^的安全狀態(tài)，必然是依附于一定的主體。在定義“安全”概念時(shí)，必須把安全是一種屬性而不是一種實(shí)體這一特點(diǎn)反映出來。
正因?yàn)榘踩强陀^的，因而它與安全感是兩個(gè)不同的概念，它本身并不包括安全感這樣的主觀內(nèi)容。有人認(rèn)為安全既是一種客觀狀態(tài)，又是一種主觀狀態(tài)（心態(tài)）。我們認(rèn)為，安全作為一種狀態(tài)是客觀的，它不是也不包括主觀感覺，甚至可以說它沒有任何主觀成份，是不依人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
安全感雖然不能歸結(jié)為安全的一方面內(nèi)容，但它同樣也是一種客觀存在著的主觀狀態(tài)，是在研究安全問題包括國家安全問題時(shí)需要研究的。但與安全是一種客觀狀態(tài)不同，安全感可以說是安全主體對(duì)自身安全狀態(tài)的一種自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)。這種自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)與客觀的安全狀態(tài)有時(shí)比較一致，有時(shí)可能相差甚遠(yuǎn)。例如，有的人在比較安全的狀態(tài)下感覺非常不安全，終日里覺得處于危險(xiǎn)中；也有的人雖然處于比較危險(xiǎn)的境地，但卻認(rèn)為自己很安全，對(duì)危險(xiǎn)視而不見。這種現(xiàn)象除了說明安全感與安全的實(shí)際狀態(tài)并不完全一致外，也說明了“安全感”與“安全”是兩個(gè)不同的概念。
安全所要排除的不僅包括外在的威脅，而且還包括內(nèi)在的“疾患”，如肌體生病，組織內(nèi)亂等等。內(nèi)在“疾患”雖然不是外在威脅，但對(duì)主體來說卻是危險(xiǎn)。外在的威脅和內(nèi)在的疾患，都可以歸為危險(xiǎn)，對(duì)這兩個(gè)方面的全部排除便是沒有危險(xiǎn)，也便是安全。
安全，是現(xiàn)代汽車學(xué)上最重要的議題。隨著汽車對(duì)于人類生活的重要性日益的提高，汽車已成為每個(gè)現(xiàn)代人生活的一部份。而從第一輛汽車發(fā)明以來，車禍這個(gè)字亦成為人類生活的一部份。當(dāng)車輛的性能越來越好、性能越來越高，讓車禍所可能造成的風(fēng)險(xiǎn)代價(jià)亦越來越高。
為了維持汽車消費(fèi)者的安全，讓其獲得最佳的保障，安全設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代汽車設(shè)計(jì)之中最重要的一環(huán)，安全配備的成本，亦在汽車生產(chǎn)的比重之中越來越高。在數(shù)十年的發(fā)展之下，從底盤的設(shè)計(jì)、車體的打造，每一關(guān)鍵零組件的設(shè)計(jì)與安全，均已加入了安全的考慮。
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