|
文學(xué)作品是散文或詩(shī)歌或小說(shuō)或戲劇等形式的作品;尤指形式或表達(dá)優(yōu)美并表現(xiàn)具有永久或普遍興趣的作品。
在圖書(shū)分類(lèi)標(biāo)引過(guò)程中,
文學(xué)作品與其它著作的區(qū)分是一個(gè)較有難度的問(wèn)題。由于現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,
文學(xué)與鄰近學(xué)科,包括與歷史、新聞、
地理等之間的相互交叉與滲透,出現(xiàn)了許多“雜交”的邊緣文體著作,
使我們?cè)诜诸?lèi)標(biāo)引時(shí)常常難于界定其類(lèi)別。為此,在這一講,我們對(duì)文學(xué)作品與其它著作的區(qū)分進(jìn)行討論。
文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會(huì)生活。在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中
,作家始終進(jìn)行的是形象思維的活動(dòng)(
或方式)。它具有三個(gè)特點(diǎn)：
首先、作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術(shù)形象;
其次、始終離不開(kāi)想像(幻想、聯(lián)想)和虛構(gòu);第三,始終伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。
文學(xué)作品的形象思維創(chuàng)作過(guò)程決定了文學(xué)作品與科學(xué)家們的運(yùn)用邏輯思維創(chuàng)作的學(xué)科著作有著根本的區(qū)別,
其區(qū)別可從以下五方面認(rèn)識(shí)：
1、從內(nèi)容來(lái)說(shuō),它們雖然都是客觀(guān)事物的反映,
但學(xué)科著作采取了“對(duì)世界的科學(xué)的掌握方式”,材料翔實(shí)、準(zhǔn)確無(wú)誤,事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果必須真實(shí),事物的外形、大小、性質(zhì)、特征、用途、必須準(zhǔn)確
,所舉的數(shù)字、圖表、例子必須可靠,
一切都有具有客觀(guān)的實(shí)在性;
而文學(xué)作品則采取了“對(duì)世界的藝術(shù)的掌握方式”,它依據(jù)生活而又經(jīng)過(guò)虛構(gòu),
從不拘泥于真人真事,
人物不專(zhuān)用一個(gè)模特兒而是雜取多人、合而為一,
事件不全用事實(shí)而是采取一端、加以生發(fā),
環(huán)境不只是依托一地一處而是根據(jù)需要加以組合、創(chuàng)造,一切都具有客觀(guān)情理性。
2、從形式來(lái)說(shuō),它們雖說(shuō)運(yùn)用的媒介都是語(yǔ)言,
但學(xué)科著作的語(yǔ)言貴在樸實(shí)明白;而文學(xué)作品語(yǔ)言貴在文采飛動(dòng)。
3、從作者來(lái)說(shuō),它們都是思維的成果,但學(xué)科著作主要用的是邏輯思維,以客觀(guān)事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、邏輯的判斷和推理說(shuō)話(huà);
而文學(xué)作品主要用的是形象思維,以生動(dòng)感人的形象描繪說(shuō)話(huà)。
4、從讀者來(lái)說(shuō),它們都有認(rèn)知的價(jià)值,但學(xué)科著作訴諸讀者以事實(shí)與理智,鑒賞者側(cè)重于科學(xué)真實(shí)和實(shí)用功能的評(píng)價(jià);而文學(xué)作品訴諸讀者以感情和想象,鑒賞者側(cè)重于藝術(shù)真實(shí)和審美創(chuàng)造的判斷。
5、從功能來(lái)說(shuō),它們都有社會(huì)的價(jià)值,但學(xué)科著作主要是傳遞信息的工具,重在實(shí)用;
而文學(xué)作品是社會(huì)感化的手段,重在審美。
|
