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阿拉伯語(??? ?????)即阿拉伯民族的語言，屬于閃含語系閃語族，主要通行于中東和北非地區(qū)，為下列二十三國即沙特阿拉伯、也門、阿聯(lián)酋、阿曼、科威特、巴林、卡塔爾、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、索馬里、吉布提、毛里塔尼亞、科摩羅、阿爾及利亞和摩洛哥的官方語言，以阿拉伯語作為母語的人數(shù)超過二億一千萬人；同時(shí)阿拉伯語為全世界穆斯林的宗教語言，伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》就是用阿拉伯語書寫與傳播的，穆斯林或多或少能懂阿拉伯語。
伊斯蘭教根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》的語言，西亞、北非阿拉伯民族的通用語。屬阿非羅一亞細(xì)亞語系閃米特語族，源出阿拉伯半島。現(xiàn)使用人口近2億，為沙特阿拉伯、埃及等21個(gè)阿拉伯國家的官方語言，聯(lián)合國和重要國際會(huì)議的工作語言之一，亦系世界穆斯林通用的宗教語言。已知最早的書面語是328年一個(gè)國王的墓志銘。統(tǒng)一的文學(xué)語言約形成于5世紀(jì)左右，其后有著名作品《懸詩》被追錄成文傳世。自7世紀(jì)上半葉第一部阿拉伯文典籍《古蘭經(jīng)》問世后，語言始規(guī)范化。隨著阿拉伯帝國的向外擴(kuò)張和伊斯蘭教的廣泛傳播，規(guī)范的阿拉伯語逐步在亞、非、歐三大洲的廣大穆斯林地區(qū)得到普及。
它不僅成為阿拉伯人以外信奉伊斯蘭教的各民族為學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭教理而必須學(xué)會(huì)和掌握的語言，而且成為伊斯蘭教各學(xué)科學(xué)者用以從事學(xué)術(shù)研究和著書立說的工具。自8世紀(jì)至當(dāng)代，用阿拉伯語編纂成冊的各家各派的圣訓(xùn)經(jīng)、《古蘭經(jīng)》注、教法典籍、凱拉姆學(xué)著作以及后世各類伊斯蘭學(xué)術(shù)研究成果相繼問世，浩瀚宏豐，廣為流傳，為傳播伊斯蘭教理和弘揚(yáng)伊斯蘭文化發(fā)揮了重要作用。
9～13世紀(jì)，阿拉伯語還曾是保存希臘文化和溝通東西方文化的媒介語，用阿拉伯語寫成的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、光學(xué)等方面的著作傳入西歐后，其中不少成為高等學(xué)校的教科書，為歐洲近代自然科學(xué)的興起奠定了科學(xué)思想基礎(chǔ)。阿拉伯語借助《古蘭經(jīng)》的廣泛傳播，逐步發(fā)展形成了自己的語法學(xué)、修辭學(xué)、韻律學(xué)等學(xué)科，并對亞、非信奉伊斯蘭教各民族的語言產(chǎn)生了不同程度的影響。如在波斯語、土耳其語、烏爾都語、印度尼西亞語、斯瓦希里語、豪薩語等36種語言中都有大量的阿拉伯語借詞，其中波斯語、烏爾都語、馬來語爪威文以及中國的維吾爾語等均用阿拉伯語字母拼寫。
因《古蘭經(jīng)》以及各種贊主頌圣詞、祈禱詞均系阿拉伯語，為操各種不同語言的穆斯林禮拜和履行各種宗教儀式時(shí)所必讀，故阿拉伯語又成為近10億人口的世界穆斯林通用的宗教語言。在中國，不少阿拉伯語詞匯或短語，還被廣泛應(yīng)用于伊斯蘭教經(jīng)堂教育和各族穆斯林的日常生活中。阿拉伯語是一種綜合型語言。其文字系一種音位文字，4世紀(jì)由閃語族西支的音節(jié)文字發(fā)展而成，自右而左橫寫。共有28個(gè)輔音字母，除其中有3個(gè)可兼起元音作用外，無專作元音用的字母。為便于認(rèn)讀，可在字母上、下方加各種元音符號(hào)表示。
語音的特點(diǎn)是 ：（1）喉音、頂音和咝字音多(口腔塞音分前中后,喉塞音部位完全,擦音除雙唇、舌根（包括舌面后）外部位完全)。（2）有長音和短音的區(qū)別。（3）有疊音。（4）冠詞的不同讀法。因在世界語種中獨(dú)具dad（達(dá)德）這一頂音而有“達(dá)德語”（a1—Lisan al—Dadiy)之稱乙語法分為詞法和句法兩大類：詞法主要研究詞的構(gòu)成、分類、性質(zhì)及其變化規(guī)律，句法主要研究句子結(jié)構(gòu)、類型、特點(diǎn)及句子中各種成分的語法格位。
詞匯分為名詞、動(dòng)詞和虛詞3大類。名詞有性、數(shù)、格、式（即確指或泛指）的區(qū)別，其在語句中的地位由詞尾的各種變化來顯示。動(dòng)詞有人稱、性、數(shù)、時(shí)態(tài)和語態(tài)等各種變化。語序有較大的靈活性，但修飾語只能緊跟在被修飾語之后。阿拉伯語的構(gòu)詞法有獨(dú)特的規(guī)則，每一詞匯大都有其內(nèi)部詞根和派生關(guān)系上的曲折變化，通常一個(gè)詞根可派生出若干含有不同時(shí)態(tài)的動(dòng)詞和不同含義的名詞。構(gòu)詞時(shí)先由幾個(gè)輔音搭成詞根框架，然后填進(jìn)不同的元音，或附加詞綴，便形成表示各種不同概念的派生詞(正是因?yàn)檫@個(gè)原因,阿拉伯語的書寫體系可以不表示元音,而由讀者自己去填入正確的元音,事實(shí)上,阿拉伯兒童的啟蒙教學(xué)中就有類似我國句讀的填元音練習(xí)；但有一個(gè)例外，《古蘭經(jīng)》是標(biāo)元音的，因?yàn)椴聹y經(jīng)典有失尊敬)。
例如表示“書寫”這一概念的詞根，其基本音素是k—t—b3個(gè)輔音，填進(jìn)不同的元音或附加詞綴后，構(gòu)成Kataba（即他寫了）、Yaktubu（即他正在寫）、Uktub（即你寫！命令式）、LamYaktub（即他未寫）、La Yaktubu（即他不寫）等各種派生動(dòng)詞，又可構(gòu)成Katib？（即書寫者、作家、文書）、Maktub（即被書寫的、書信、文章）、Kitab（即書、經(jīng)、作品）、Maktab（即書房、辦公室、書桌）等各種派生名詞。由以上派生動(dòng)詞和名詞又可繼續(xù)演變出意義相同而人稱和性、數(shù)各異的諸多詞匯。阿拉伯語中的借詞主要來自波斯、土耳其、古希臘、印地、拉丁以及希伯來等語言，近現(xiàn)代的外來語主要是西方的科學(xué)技術(shù)詞匯。
阿拉伯語還有以《古蘭經(jīng)》語言作為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語（al-Lughaha1—Fusha）和各地方言土語（al-Lughah al-'Amiyyah）的重大區(qū)分。標(biāo)準(zhǔn)語通用于阿拉伯各國的文學(xué)、教育、書刊、廣播、會(huì)議、公文、函件以及各種國際交往場合。方言多用于各國民間的日�？谡Z，有埃及、敘利亞、伊拉克、沙特阿拉伯、也門、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥8大支，其中以埃及方言影響最大。 聯(lián)系方式（請點(diǎn)擊各地公司就近垂詢）
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