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■新譯通社會學(xué)翻譯公司
社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科,偏理。它從過去主要研究人類社會的起源、組織、風俗習慣的人類學(xué)，傾向變?yōu)橐匝芯楷F(xiàn)代社會的發(fā)展和社會中的組織性或者團體性行為的學(xué)科。在社會學(xué)中，人們不是作為個體，而是作為一個社會組織、群體或機構(gòu)的成員存在。
社會學(xué)作為對現(xiàn)代性突出矛盾的回應(yīng)出現(xiàn)于19世紀。這個現(xiàn)代性矛盾是：這個世界變得越來越小和越來越成為一個整體，個人的世界經(jīng)驗卻變得越來越分裂和分散。社會學(xué)家不但希望了解什么使得社會團體聚集起來，更希望了解社會瓦解的發(fā)展過程，從而作出“糾正”。（這種觀點主要是社會學(xué)中涂爾干學(xué)派所持的觀點，而其他派別尤其是法蘭克福學(xué)派，并不探索對社會的救治，因為他們認為對社會病疾提出的救治方案，往往是以一個小群體的觀念強加到絕大多數(shù)人的身上，這不但解決不了問題，還會使問題加重）
今天，社會學(xué)家對社會的研究包括了一系列的從宏觀結(jié)構(gòu)到微觀行為的研究，包括對種族、民族、階級和性別，到細如家庭結(jié)構(gòu)個人社會關(guān)系模式的研究。社會學(xué)系分成更多更細的研究方向，包括像犯罪和離婚，在微觀方面例如有人與人之間的關(guān)系。社會學(xué)家還常用定量研究的方法從數(shù)量上來描述一個社會總體結(jié)構(gòu)，以此來研究可以預(yù)見社會變遷和人們對社會變遷反應(yīng)的定量模型。這種由拉扎斯費爾德（Paul F. Lazarsfeld）倡導(dǎo)的研究方法，現(xiàn)在是社會學(xué)研究中的主要方法論之一。社會學(xué)研究方法的另外一個流派是定性研究，包括參與觀察、深度訪談、專題小組討論等收集資料的方法，以及基于扎根理論、內(nèi)容分析等定性資料的分析方法。從事定性分析的部分社會學(xué)家相信，這是一種更好的方法，因為這可以加強理解“離散”性的社會和獨特性的人文。這種方法從不尋求有一致觀點，但卻可以互相欣賞各自所采取的獨特方式并互相借鑒。主流的觀點認為，定量和定性這兩種研究方式是互補的，而不是矛盾的。
社會學(xué)家研究時常常分析群體，如社會組織、宗教組織、政治組織及商業(yè)組織。他們研究社會群體間的互動、跟蹤源頭及發(fā)展過程、分析群體活動對各個成員的影響。社會學(xué)家關(guān)心社會群體的特征、群體間或成員間的互動影響及社會特征（例如：性別、年齡、種族）對日常生活所帶來的效果。這些社會研究結(jié)果能夠協(xié)助教育家、立法者、行政人員、社工等解決社會問題并制定公共政策。大部分的社會學(xué)家都有多項專長，例如社會組織、社會分層及社會流動、種族關(guān)系、教育、家庭、社會心理學(xué)、城市、農(nóng)村、政治及比較社會學(xué)、性別角色及關(guān)系、人口地理學(xué)、老年學(xué)、犯罪心理學(xué)及社會學(xué)應(yīng)用。
在二十世紀早期，社會學(xué)家及心理學(xué)家曾對工業(yè)社會作出研究，對人類學(xué)作出了貢獻。要留意一點的是人類學(xué)家都曾對工業(yè)社會作出研究。今天社會學(xué)及人類學(xué)主要分別在于研究不同的理論和方法而不是對象。社會生物學(xué)是綜合社會學(xué)及生物學(xué)的一門新科學(xué)。雖然它很快獲得接受，但仍然有很多爭論的地方因為它嘗試使用進化及生物過程來解釋社會行為及結(jié)構(gòu)。社會生物學(xué)家常被社會學(xué)家批評過份倚賴基因?qū)π袨榈挠绊�。社會生物學(xué)家卻說在自然之間和哺育存在一個復(fù)雜關(guān)系。故此社會生物學(xué)跟人類學(xué)、動物學(xué)、進化心理學(xué)有密切關(guān)系。這仍然是其他科學(xué)所不能接受的。一些社會生物學(xué)家像Richard Machalek要求使用社會學(xué)來研究非人類社會。社會學(xué)跟社會心理學(xué)有關(guān)系，前者關(guān)心社會結(jié)構(gòu)，后者關(guān)心社會行為。 聯(lián)系方式（請點擊各地公司就近垂詢）
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