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一、公共印尼語的概念與特征
世界上許多國家的民族都盛行火葬，然而印尼加里曼丹群島南部西翁縣達雅克，斞虐裁褡宓膫鹘y(tǒng)火葬卻別具一格。與眾不同的是他們聽火化的不是剛死去不久的尸體，而是已入土多年的尸骨。這種葬禮儀式達雅克民族將之稱為“伊參伯”。
“伊參伯”達雅克族語之愿意是“取骨”。即按照其民族之傳統(tǒng)習慣認為人死去之后，亡靈仍不能回到天國去，因此必須有人引路將其靈魂帶回極樂世界？？天堂去。進行一次“伊參伯”葬禮往往要歷時7天7夜。首先，人們從死者的墓地里挖出尸骨，將它裝入2米長的樹枝紡織成、形似臼的“小棺材”里。如內(nèi)裝的女尸骨，“小棺材”的頂端紡織成鷹形，若裝有男性尸骨，卻編成龍形，然后將這些“小棺材”整齊地排在事先架好的形似織布機又似船的木棚內(nèi)，木棚架上刻有各種花紋，涂上各種顏色的油漆。伊參伯葬禮中饒有風趣，且最耐人尋味的是宰牛了。儀式舉行之前7日，將一只水牛禁閉于公夠一只牛站立的牛棚，用黃、綠椰葉各扎一邊牛角。儀式開始，由4位壯漢將該牛從牛棚牽出，從四面拉緊事先綁好在牛頭上的繩子，緊接著用一根鋒的長矛刺向牛頸，水牛痛得原地打轉(zhuǎn)。這時死者的家屬則將一把把米往水牛身上灑去，主持葬禮頭領(lǐng)就開始祈禱：“請死者們將這頭水牛帶到天國去喂養(yǎng)吧！”在水牛打了7圈轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，這4位壯漢手持長矛、棍棒向水牛的腹部、背部、頸部刺去、打去，人們喝彩、吶喊，直到水牛倒地，慢慢死去為止。
燒骨儀式是伊參伯葬禮中別開生面的儀式。開始，4位壯漢按傳統(tǒng)儀式抬著裝有尸骨的“小棺材”，后面跟著死者們的家眷，他們手中提著用藤子織成的籃子，內(nèi)裝有衣服，食品，各種水果的種子諸如甘蔗、紅毛丹、椰子等此類的種子，還用香蕉葉編積廚房用具，用樹枝制作彈弓等，并在籃蓋上寫有死者之姓名。一一通過事先造好的7層梯形的木階梯，整齊地擺放在搭在橡膠園村中舟形的木棚內(nèi)待燒。在主持儀式頭領(lǐng)：“諸位死去的父老鄉(xiāng)親們，我們以木舟將你們的英靈送到天府去吧，讓你們在那里安息吧！”的祈禱聲中，死者的家屬盤膝圍坐在“小棺材”周圍灑米粒，以哭泣同死去的親人告別。然后4位壯漢點燃木棚。死者生前親朋好友向火堆中扔些布料、模擬型的生活用品等以示懷念之情。
以上儀式共歷時6日，第7日便是伊參伯儀式的最后一日，這一天是護送亡靈往天府。他們將死者焦骨和骨灰?guī)У?0年前建造的當?shù)鼐用穹Q為丹巴克的小靈屋里，死者家屬再次祈禱著、哭泣著與死者告別。雖然每一死者家屬舉行三次伊參伯葬禮儀式必須耗5萬盾印尼幣，還得交出2條豬、2只雞，外加180公斤的米，然而他們卻感到欣然，因為他們認為只有通過這樣的儀式，才能將亡護送往天國去，以實現(xiàn)其多年的心愿。
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