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一、公共設(shè)計(jì)的概念與特征
面對(duì)一個(gè)新世紀(jì)的到來(lái)，設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)成為設(shè)計(jì)師所關(guān)注的問(wèn)題。設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)不僅是一個(gè)有關(guān)未來(lái)的話題，它也是一個(gè)有關(guān)過(guò)去的話題，它建立在人們對(duì)過(guò)去的反思和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)之上。在設(shè)計(jì)發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)后，作為物質(zhì)的設(shè)計(jì)已被注入更多的精神和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始探討設(shè)計(jì)的民族化和個(gè)性化語(yǔ)言以及設(shè)計(jì)的文化含量。隨著人們對(duì)工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)，旨在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“綠色設(shè)計(jì)”成為設(shè)計(jì)界的熱門(mén)話題。
工業(yè)化進(jìn)程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人類生活帶來(lái)了便利，但同時(shí)也給地球和人類造成了無(wú)法挽回的災(zāi)難性破壞。環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源浪費(fèi)、交通堵塞是工業(yè)發(fā)展所造成的直接影響，國(guó)際主義風(fēng)格把世界所有的都市都變成了玻璃幕墻和鋼筋混凝土的森林，人們?cè)趯?duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體反思的基礎(chǔ)上，也開(kāi)始了對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的思考。
“綠色設(shè)計(jì)”（green design）是旨在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源的設(shè)計(jì)浪潮，其中“組合設(shè)計(jì)”和“循環(huán)設(shè)計(jì)”是這一設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)。許多大公司在設(shè)計(jì)中盡量采用可以回收再利用的材料和不對(duì)環(huán)境造成污染的材料，以減少對(duì)環(huán)境的污染和對(duì)資源的浪費(fèi)。法國(guó)最近還規(guī)定了無(wú)汽車日來(lái)提醒人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和回歸自然的認(rèn)識(shí)。
“為人的設(shè)計(jì)”是設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注，自70年代設(shè)計(jì)師提出來(lái)后，為人提供更好的生活方式成為設(shè)計(jì)師更高的責(zé)任。為人的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師除了用設(shè)計(jì)的產(chǎn)品關(guān)懷正常人，為人們提供更好的使用功能外，尤其是通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)品的獨(dú)特處理方式，關(guān)懷那些特殊的人群，包括老年人、兒童和殘疾人。在新的時(shí)代里，設(shè)計(jì)已不僅僅是為人類提供使用的功能，還應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)人的精神關(guān)懷，讓人們?cè)谠O(shè)計(jì)里感受到人與人之間的溫暖。單純考慮設(shè)計(jì)的功能和是否可以大批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和對(duì)于設(shè)計(jì)使用環(huán)境的整體認(rèn)識(shí)已越來(lái)越重要。
高科技的發(fā)展，尤其是微型處理器的發(fā)展把設(shè)計(jì)師從造型的局限里解放出來(lái)，路易斯?沙里文提出的“形式服從功能”已不再是設(shè)計(jì)師所必須考慮的問(wèn)題。電腦輔助設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用把人從復(fù)雜的手工制圖中解脫出來(lái)，電腦在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的參與必定使設(shè)計(jì)的外觀和內(nèi)涵都發(fā)生變化，技術(shù)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師提出了新的要求。技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越尖端，也越來(lái)越不容易被非專業(yè)人員所了解，因此，如何更好地使人與機(jī)器之間更容易溝通，如何使人更容易掌握技術(shù)產(chǎn)品，就成為擺在設(shè)計(jì)師目前的課題。設(shè)計(jì)師需要通過(guò)富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到產(chǎn)品成為“友善使用者”的目的，而不是讓人們?cè)谝粋(gè)看起來(lái)高深莫測(cè)的機(jī)器目前不知所措。
在國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格普遍遭到異議后，設(shè)計(jì)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、民族性和文化內(nèi)涵。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化語(yǔ)言、民族風(fēng)格和具有本國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品就顯得尤其重要。許多大公司在把產(chǎn)品打入國(guó)外市場(chǎng)時(shí)也充分注意到尊重別國(guó)的民族習(xí)慣，而且，與此同時(shí)，設(shè)計(jì)也成為傳播本民族文化的一種手段。這樣，新時(shí)代就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)更多地注入文化的因素。
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