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一、公共時(shí)鐘的概念與特征
在歷史研究中，我們碰到一些具有重大意義的、但還完全沒有弄清楚的現(xiàn)象，如時(shí)代、時(shí)代間的聯(lián)系等現(xiàn)象。如何解釋這種聯(lián)系？
1、流俗時(shí)間兩個(gè)特征——不可逆性和均質(zhì)性
這里涉及到時(shí)間問題理解。前面已經(jīng)論證，無論是自然時(shí)間，還是世界時(shí)間，在海德格爾那里，都被視為流俗的時(shí)間，它們以“時(shí)鐘”的測量為特征的。
時(shí)鐘向我們顯示的是現(xiàn)在，但絕沒有一個(gè)時(shí)鐘顯示將來，或者一向已經(jīng)顯示了過去。一切時(shí)間測量意味著把時(shí)間帶入“多少”中。
如果用時(shí)鐘來規(guī)定一個(gè)事件的將來出現(xiàn)，那我指的不是將來，我所規(guī)定的是直到所說的現(xiàn)在為止的我現(xiàn)在等待的長度。時(shí)鐘獲得的時(shí)間是當(dāng)前的時(shí)間，F(xiàn)在是過去和將來的尺度，時(shí)間被解釋為當(dāng)前，過去是不再當(dāng)前，將來是不確定的尚未當(dāng)前。
過去是不可回復(fù)的，將來是不確定的。事件在時(shí)間中存在，這并不是說，它們具有時(shí)間，而是說，它們穿過當(dāng)前發(fā)生著、存在著而照面。這種當(dāng)前的時(shí)間被解釋為不斷滾動(dòng)著通過現(xiàn)在的流逝序列；這種前后相繼的序列在方向上被說成是單向的和不可逆的。一切發(fā)生的事件都是從無盡的將來滾入不可回復(fù)的過去。在這一解釋中有雙重的東西是獨(dú)特的，其一是不可逆性，其二是現(xiàn)在點(diǎn)的均質(zhì)化。
（1）不可逆性
包含著這種解釋尚能從本真的時(shí)間中把捉到的東西。這里解釋指的是：
時(shí)間是什么 ==〉此在是時(shí)間性的==〉時(shí)間的基本現(xiàn)象是將來==〉剩余的東西=不可逆性。所謂不可逆性就是“從時(shí)間作為此在的時(shí)間的基本現(xiàn)象的將來狀態(tài)中剩余下來的東西！保╬22）
這種考察，無視于將來而專注于當(dāng)前，出于當(dāng)前，這種考察追隨著飛逝而入過去中的時(shí)間。對(duì)其不可逆性中的時(shí)間的規(guī)定植根于：時(shí)間事先就已經(jīng)被逆轉(zhuǎn)了。
這里，當(dāng)我提出“時(shí)間是什么”時(shí)，我已經(jīng)對(duì)時(shí)間先行有所領(lǐng)會(huì)了，但要回答問題時(shí)，時(shí)間事先被逆轉(zhuǎn)了，所以我不能回答什么是時(shí)間（時(shí)間的什么），而只能說誰是時(shí)間，因?yàn)槲揖褪窃跁r(shí)間中，即時(shí)間的“如何”問題。
（2）均質(zhì)化
把時(shí)間等同于空間，等同于純粹的在場，這是一種把所有的時(shí)間從自身中驅(qū)趕到當(dāng)前中去的趨勢。均質(zhì)化的后果是時(shí)間被數(shù)學(xué)化了，把空間的坐標(biāo)x、y、z與坐標(biāo)t并列了。從而不可逆性成了時(shí)間的唯一特性。
但是，時(shí)間也以詞語呈報(bào)出來它抵抗某種數(shù)學(xué)化。比如，前與后，和早與遲是不同的。我們可以說3在4之前，但不能說3早于4。而早與遲是一種確定的前與后。一旦時(shí)間被界定為時(shí)鐘時(shí)間，那就絕無希望達(dá)到時(shí)間的原始意義了。也就是說，它遠(yuǎn)離了時(shí)間本身。時(shí)間以這種方式界定與此在本身有關(guān)的，當(dāng)下性是根本的。
新譯通翻譯的主要語種
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